Hoje, para lembrar Irene, planejei publicar seu discurso proferido há alguns anos em Reggio Emilia, no encontro internacional “Educazione e / è politica” (“Educação e / é política”). Naquele dia, foi a última vez que a vi, embora tenhamos tido muitas outras ocasiões para falar online e escrever um para o outro.
Sou grato à revista Zeroseiup por publicar esta
preciosa contribuição de Irene.
Sergio Spaggiari
Palavras de Irene
“A certeza do compromisso face à incerteza do horizonte”.
Irene Balaguer, presidente da Associação Rosa Sensat de 2005 a 2015, Barcelona, Espanha
Estimadas amigas e queridos amigos, obrigada por estar aqui hoje, depois destes dois dias intensos de trabalho que nos levaram a ver e ouvir tantas novas realidades e ideias.
Tenho plena consciência de que a presença de vocês aqui hoje se explica pela vontade de prestar homenagem a Loris Malaguzzi, o mais importante educador da infância dos 0 aos 6 anos do final do século XX. Precisamente por este motivo, por um lado sinto-me um pouco “incomodada”, porque sei que muitas outras pessoas poderiam “discorrer” muito melhor do que eu sobre a sua obra e o seu pensamento, mas por outro lado, sinto-me muito bem, porque tive muita sorte de poder partilhar com ele dúvidas, certezas, projetos, loucuras e utopias diversas, não isentas de debates, argumentos e contra-argumentos, de análises sobre as nossas respectivas realidades sociais, pedagógicas e políticas.
Portanto, hoje sinto o dever de compartilhar com vocês esses pensamentos, sabendo que jamais poderei devolver o que recebi dele.
A língua de vocês é a mais linda que conheço. Gosto de ouvir a musicalidade de suas palavras, e também tenho consciência de que agora a estou destruindo … Peço desculpas. Mas foi assim que conversei com o Malaguzzi e conseguimos nos entender, embora não fosse fácil seguir suas palavras, porque quando ele estava apaixonado falava muito rápido e era difícil para mim segui-lo.
Gostei muito do título deste encontro: “Educazione e / è Politica”, um lindo jogo de palavras que funciona na sua língua e que o Loris tanto gostava de fazer. Mas o que este título propõe não é um mero jogo linguístico.
Sobre este tema tivemos uma cumplicidade muito forte e consistente: educação e política são dois conceitos indissociáveis. São as duas faces de uma mesma realidade, que para nós andam de mãos dadas. E precisamente nesse contexto de cumplicidade procurarei desenvolver a minha intervenção, que se situa em dois conceitos sempre presentes na sua reflexão e na sua ação pedagógica: a certeza e a incerteza.
1. A certeza do compromisso
Desde o início da relação de Malaguzzi com Reggio, fica evidente a certeza de seu compromisso político e social para reconstruir, a partir da destruição, uma nova realidade.
Recordo, a este respeito, a velha e bela história da sua viagem de bicicleta para trabalhar ao lado dos cidadãos que, tijolo a tijolo, reconstruíram uma escola para as crianças da cidade.
Nesta cena quase metafórica, que explica precisamente o seu modo de proceder, começa uma história de construção de um projeto que vai além dos muros da escola; É um projeto que “salta os muros”. Um compromisso ético e político: o da certeza de articular um projeto sem constrangimentos, um projeto criativo que combina realidade e imaginação. É a utopia que se torna realidade.
A “criança”, a criança na ação e interação que a vida coletiva lhe oferece, é a sua fonte de inspiração, uma “construção quotidiana”, a matéria-prima das suas descobertas. Surpreende-se com as múltiplas capacidades das crianças, que correm o risco de não serem vistas, se um novo olhar e uma nova escuta não forem construídos sobre o que realmente dá sentido às suas ações.
Loris permanece fiel ao antigo compromisso com a infância, pois dá voz e destaque a quem não fala, a quem ainda hoje espera o seu pleno reconhecimento.
Existe a certeza de que um potencial compromisso de transformação não pode ser feito individualmente: deve ser um compromisso coletivo. Uma “equipe” deve ser formada. Mas o que é “equipe”? Malaguzzi buscava e trabalhava por coletivos comprometidos. Tecendo com o olhar aguçado, com o mesmo olhar com que olhava as crianças, descobrindo as qualidades de todas as pessoas diversas que podiam fazer crescer uma nova realidade educativa para as crianças dos 0 aos 6 anos. Um grupo disposto a aprender tanto com o que nasce das crianças quanto com o que surge de debates ou discussões compartilhados. Uma equipe com capacidade de se interrogar e colocar questões, uma equipe heterogênea, diversa e, portanto, rica, que rompe com os moldes tradicionais de acesso dos profissionais à escola. Porque para fazer algo novo é preciso co-construir um novo debate, mas também novas ações.
Talvez essa certeza, legítima e compreensível, seja o que torna a experiência de Reggio única e irrepetível. Porque, certamente, podemos encontrar profissionais comprometidos aqui e ali, sabemos disso, mas para criar coletivos “heterodoxos”, é preciso uma capacidade e uma habilidade que poucos possuem, que Malaguzzi possuía e que caracterizou toda a sua obra.
A certeza de seu compromisso e sua convicção quebraram as regras. O compromisso de Malaguzzi nasce da necessidade de estar ao lado da sociedade ativa, de estar ao lado das mulheres; o triângulo de relações, tão lógico, se encerra nas escolas de Reggio, com as famílias e a sociedade. Um processo de diálogo contínuo, escuta, troca, participação e verdadeira democracia é o elemento fundamental de uma realidade que, passo a passo, dia após dia, vai se formando. É o compromisso político e pedagógico com uma nova forma de entender a educação: uma educação aberta, uma educação para todos aqueles que a vivem.
Para a maioria de nós que estamos aqui hoje, essa ideia pode parecer lógica, elementar, mas nos anos 1970 foi uma verdadeira revolução, a mais pacífica das revoluções. Uma educação emancipatória da comunidade interna: crianças, profissionais, famílias e sociedade são os atores, todos ativos, de um processo de aprendizagem comum.
Mas seu compromisso político, como o de todos os grandes professores que nos precederam, não pode se limitar a construir uma realidade educacional forte e poderosa em uma única cidade; Malaguzzi sente a necessidade de dar a conhecer esta realidade para além dos limites de sua Reggio Emilia.
Sente o compromisso de “fazer pedagogia” da política educacional de Reggio Emilia e assim começa a construir uma rede de relações e intercâmbios em toda a Itália, de norte a sul, de leste a oeste, com milhares de visitas, para incentivar os municípios e professores que começaram a criar escolas para crianças pequenas, por meio de reuniões e convenções organizadas pelo Gruppo Nazionale Nidi e Infanzia. Assim, nesses anos, nasceu a revista Zerosei e, posteriormente, a revista Bambini.
Da Itália para o mundo inteiro, um mundo com uma sociedade em contínua transformação. É graças a este seu compromisso de ir “mais longe” que na Espanha temos a sorte de conhecer esse projeto coletivo em sua cidade e estabelecemos uma relação muito próxima com você, mas especialmente com Malaguzzi. Loris se torna um participante constante em nossas escolas de verão, por quase vinte anos. Assim, tivemos a sorte de compartilhar com ele as certezas, as dificuldades, as dúvidas sobre a nossa realidade e sobre o mundo daqueles anos, agora há quarenta anos.
Peço desculpas pela minha insolência, mas acho que a nossa cumplicidade foi tão imediata, próxima e forte porque em nós encontrou a possibilidade de trabalhar em estreita colaboração com um grupo de professores antifascistas que sonhavam em um dia conquistar a democracia. Este já era um motivo suficientemente relevante para contar com o seu empenho generoso. A clandestinidade de nosso trabalho fez com que ele se sentisse novamente um jovem partidário.
Mas acho que esse não foi o único motivo. Compartilhamos, modestamente, os mesmos desejos de emancipação das pessoas, principalmente das pessoas de 0 a 6 anos, criando escolas para os mais pequenos e partindo da convicção de que o direito à educação começa com o nascimento. Reconhecemo-nos herdeiros da renovação pedagógica do século XX, um legado que nos impulsionou a ir mais longe, a questionar-nos e a encontrarmos novas respostas.
Também compartilhamos a frustração com os limites óbvios da formação acadêmica de novos professores. Tínhamos a certeza de que o diálogo da prática e da teoria nos permitiria avançar, de uma para a outra. Talvez por isso Malaguzzi se apaixonasse por nossas escolas de verão, porque nesses encontros e diálogos era muito difícil distinguir o tempo de reflexão sobre psicologia, sociologia ou neurociências das experiências de escolas e professores que estavam transformando seu cotidiano em vida, escola; os espaços de dança e risos de conversas políticas que surgiram de forma organizada ou espontânea com a participação de pessoas de origens diversas.
Por tudo isto, tivemos a sorte de poder usufruir do seu generoso compromisso conosco, porque o dele também foi o nosso compromisso e Malaguzzi se alimentava e alimentava-o em cada reunião. A pedagogia é política.
2. A incerteza do horizonte
Há vinte anos, a Universidade de Milão organizou um encontro de homenagem a Loris Malaguzzi com um belo título: “Nostalgia do futuro”. Ainda hoje sentimos aquela saudade, porque o Loris tinha essa capacidade de imaginar o futuro, de criar utopias, de ir sempre mais longe.
Na sua ausência, o horizonte é mais incerto para mim.
Vocês, italianos, têm uma capacidade invejável de construir bons títulos, com uma grande dose de metáfora, um dom que não temos. Por exemplo, para a segunda parte da minha intervenção, vou necessitar precisamente do título que deu a uma exposição sua: “O olho que salta o muro”. Sei que “o olho que salta o muro ” da exposição de Reggio não se referia ao que agora proponho como um horizonte, mas é aí que surge a incerteza para mim.
Esse olho teve que pular o muro da escola para ter um horizonte amplo, ou pular, na direção oposta, o muro da escola para descobrir o potencial das crianças. Hoje nos encontramos diante de uma parede que pode parecer intransponível: é a parede do medo que leva à paralisia. Estas são, do meu ponto de vista, as duas grandes forças a vencer nesta crise que vivemos.
Uma crise que está destruindo impunemente algumas das maiores conquistas sociais do século passado, entre elas a educação que havíamos alcançado, de forma mais ou menos generalizada, nos países europeus.
Há vinte anos, a Europa era para nós uma grande esperança democrática e social.
Há dez anos, na escola de verão, reconhecemos um horizonte comum, que declaramos no manifesto “Por uma nova educação pública”.
Uma declaração que terminou assumindo dois compromissos, partilhados por todas as pessoas e entidades presentes:
Trabalhar para tornar realidade o conteúdo da declaração, com o desejo de avançar em cada uma das nossas escolas, cidades ou países para aprofundar as nossas práticas e ações pedagógicas e sociais na ideia de uma nova Europa da cidadania, uma Europa aberta, plural, otimista, criativa, cheia de esperanças e de projetos para o futuro, uma Europa sem fronteiras entre os países que hoje a compõem, solidária com o mundo.
2. Assegurar de forma coordenada que as reformas e políticas educacionais de cada país e da União Europeia possam ser desenvolvidas para reforçar os direitos das crianças, consideradas “cidadãos”, para além do necessário provimento de recursos humanos e materiais.
Dois compromissos que nos permitiram renovar a esperança no futuro e tornar visível a utopia compartilhada: a de uma nova educação pública.
Hoje, tudo o que foi dito na declaração tornou-se tabu, por dois motivos: o primeiro é que a educação pública na Europa está em crise e estamos sitiados pelas ideias neoliberais que dominam a paisagem europeia. A segunda, não menos preocupante, é que a crise econômica e o mundo que a geriu geraram nos nossos países um sentimento comum anti-europeu ou xenófobo.
Devemos estar atentos às ideias que hoje dominam a Europa, que nos deslumbram constantemente com o consumo, o domínio do mercado, o descrédito do público, e o fazem com todos os meios disponíveis, num bombardeio contínuo, poderoso, tão poderoso que cega-nos e torna difícil ver as pequenas luzes brilhantes do que existe e resiste, apesar de sua força.
Porém, devemos saber que eles existem, que por toda parte acontecem verdadeiras maravilhas pedagógicas que brilham com sua própria luz.
Mas o que as forças dominantes não sabem é que, como dizia Marta Mata, “a teimosia, uma das qualidades de um bom professor, deve presidir a cada momento à procura de propostas e respostas, para avançar a bom ritmo”.
Então, teimosamente, mas também incerto, acho que é preciso fazer um esforço entre a realidade e a utopia.
Para saltar o muro que nos enfraquece, é preciso superar o pessimismo em que querem nos afogar, para poder ir mais longe, respirar, imaginar, ter esperança, sentir-se forte e poderoso. Devemos ter claro que o horizonte é algo infinito: quando pensamos que o alcançamos, outro aparece.
Essas realidades feitas apenas de horizontes são um estímulo para avançar, mas podem causar incertezas.
Pode acontecer que um horizonte pareça possível apenas como meta para poucos, mas deve prevalecer o otimismo, que vem da consciência da realidade, da minha idade e também de tantas pessoas que conheço que, com mais ou menos certezas, buscam novos horizontes.
É preciso estar ciente de que, ainda hoje, nossa visão sobre a educação pública – e ainda mais sobre a educação dos mais jovens – é considerada um tanto marginal. Mas essa aparente marginalização, em vez de nos angustiar, torna-se um estímulo à resistência.
Desse modo, com incerteza, mas também com convicção, proponho três pontos para enfrentar o futuro, com velhos e, ao mesmo tempo, novos horizontes.
Primeiro: fazer da Convenção sobre os Direitos da Criança nossa grande ferramenta.
Foi aprovado há vinte e cinco anos, mas ainda é pouco conhecido e, portanto, pouco respeitado. Sei que, para muitos, inclusive Malaguzzi, a Convenção poderia ser melhor, eu sei. Sei que foi feito sem levar em conta as opiniões das crianças, por isso é centrado no adulto. E também é muito eurocêntrico, porque pouco ou nada respeita as diferentes visões culturais sobre a infância que convivem no mundo. Mas, apesar de tudo, penso sinceramente que é um instrumento magnífico para todos os que reconhecem a criança como uma “pessoa” desde o nascimento, com direitos civis e políticos.
E isso nos remete à dificuldade de separar pedagogia e política, pois têm sido companheiros de viagem na longa conquista da identificação e do reconhecimento dos direitos das crianças.
Se tentarmos, veremos a força que alguns direitos civis podem ter:
- direito à própria identidade,
- direito à liberdade de expressão,
- direito à liberdade de pensamento,
- direito à proteção da privacidade,
- direito de honrar,
- direito de ser ouvido.
Devemos sentir esses direitos muito próximos da educação pela qual lutamos e respeitá-los chama todos os adultos que se relacionam com crianças.
E quanto aos direitos políticos, por exemplo:
- direito à educação,
- direito ao brincar, à cultura e às artes,
- direito a não discriminação.
Os governos devem garantir esses direitos e todos nós que trabalhamos com crianças temos o dever de exigi-los, com a força que nos dá a Convenção sobre os Direitos da Criança, ratificada por todos os países do mundo, exceto Estados Unidos e Somália.
A Convenção pode nos dar força jurídica e política em todos os lugares, e nos obriga, adultos, a manter uma relação com as crianças de uma forma tão simples e ao mesmo tempo tão profunda como disse Janusz Korczak: “Um dia descobri que não era Devo falar com crianças, senão com crianças ”.
Segundo: fazer da democracia nosso estilo, nossa maneira de viver com o outro e com os outros.
Pessoalmente, o que mais me preocupa com a crise é que ela acaba destruindo a democracia. Estou preocupado com a espiral negativa que cerca a democracia formal. Mas ainda mais me preocupa a crise que pode destruir a vida cotidiana. Assim, do meu ponto de vista, um dos grandes horizontes que devemos ter como foco é manter e aumentar a participação, a tomada de decisões e a responsabilidade coletiva.
As pequenas realidades práticas devem ser sustentadas com as crianças e umas com as outras, com os pares e entre si, com as famílias e entre si, com a sociedade próxima. Uma co-construção aparentemente pequena, mas constante, como uma chuva fina que não parece molhar, mas penetra e contribui para reviver e frutificar.
É esta democracia que faz com que os pequenos e os grandes aprendam a pensar e a refletir com autonomia, a ter uma opinião própria, diferente e também em conflito com as dos outros, a ser pessoas livres, solidárias e felizes
3. Fazer das relações a nossa força
Talvez eu esteja errada com este terceiro ponto? Mas onde estive, tive a chance de conhecer pessoas maravilhosas e ótimas escolas. Vocês podem pensar que tive sorte, ou talvez que, embora haja muitos, de países e culturas muito diferentes, eles são sempre uma minoria. Mas são essas margens que sustentam a planície, são precisamente aquelas pequenas luzes, quase invisíveis ou eclipsadas pelos poderosos refletores dos poderes que hoje dominam o mundo. Mas eles existem.
Então, trata-se de tecer, tecer uma tapeçaria tão grande e vasta quanto somos capazes. Uma tapeçaria que será diversa, quão diversas são as escolas e quão diversa é a realidade educacional do mundo. A espessura da urdidura será diferente, a cor será diferente e o material será diverso, porque na diversidade reside a sua força. Uma tapeçaria que, no entanto, compartilha uma trama: a de respeitar as crianças, de buscar o melhor para acompanhá-las em seu processo de emancipação e descoberta do mundo.
E agora é possível começar a tecer, a tecnologia permite e facilita; amanhã será normal e disponível para todos.
Trata-se, portanto, de compartilhar os tecidos ou redes que cada um de nós possui, de criar uma grande tapeçaria que nos una, de saber que não estamos sós e que somos muitos, muitos mais do que podemos imaginar, e podemos compartilhar um grande utopia, tornando visível o que existe, mas só isso não podemos ver.
Amigas e amigos, acredito que é o momento oportuno para atuar e sustentar o que temos conquistado e obtido. Devemos organizar a resistência, pois sabemos que a história da humanidade não é linear, mas é feita de avanços e retrocessos. E, precisamente por isso, precisamos considerar amplos horizontes conceituais e geográficos hoje, com a humildade e a certeza de saber que haverá alguns que não poderemos alcançar, mas com a esperança de que outros depois de nós os alcancem.
Irene Balaguer
(Palavras de Irene Balaguer em Reggio Emilia, no encontro internacional “Educazione e / è politica” (“Educação e / é política”), publicadas na revista Zeroseiup e relembradas por Sergio Spaggiari)
